街と族

石原慎太郎の小説『太陽の季節』から生まれた呼び名。海辺で遊び、既成の道徳に反発する裕福な若者たちを指した。映画化の際には弟の石原裕次郎がデビューした。

銀座のみゆき通りに集まった若者たち。アイビー・ルックの服に、紙袋や麻袋を抱えて歩いた。東京オリンピックを前に、警察が一斉に補導した。

新宿駅東口の芝生などにたむろし、長髪で気ままに暮らした若者たち。アメリカのヒッピーに重ねて語られ、新宿がカウンターカルチャーの街になった時代を象徴する。

新宿駅西口の地下広場に毎週末若者が集まり、反戦のフォークソングを大勢で歌った集会。数千人に膨らんだため機動隊が排除し、地下の「広場」は「通路」と呼び改められた。

改造したオートバイや車で集団走行する若者たち。刺繍を入れた特攻服、漢字の当て字のチーム名、箱乗りなどの独特の様式が生まれ、漫画や映画の題材になった。

電飾、鏡のような板金、絵を施して飾り立てたトラック。菅原文太主演の映画『トラック野郎』シリーズ（1975年〜1979年）で広く知られた。

コム・デ・ギャルソンやヨウジヤマモトの黒一色の服を着た若者たち。パリで「黒の衝撃」と呼ばれたこれらのブランドとともに、街に黒い服の群れが広がった。

原宿の歩行者天国の略。竹の子族やロックンロールを踊るローラー族のあと、1980年代後半にはアマチュアバンドの演奏の場になり、ここからデビューしたバンドもあった。

日焼けサロンで肌を黒く焼いた渋谷のギャルたち。さらに目の周りと唇を白く塗り、髪を白や銀に脱色した極端な姿は「ヤマンバ」と呼ばれた。

アトラスとセガが作った写真シール機「プリント倶楽部」の略。友達と撮ったシールを手帳に貼って交換する遊びが女子高生の間で爆発的に広まった。

アニメや漫画の愛好者が互いを「おたく」と呼び合うことから、中森明夫が雑誌のコラム「『おたく』の研究」で呼び名として使った。のちにカタカナの「オタク」になり、世界で通じる言葉になった。

派手な化粧と髪型、衣装で見た目の世界観を作り込むロックバンドの流れ。X（のちのX JAPAN）の「PSYCHEDELIC VIOLENCE CRIME OF VISUAL SHOCK」という標語から名が生まれたとされる。

黒やフリル、レースを多用し、人形のような装いをするファッション。MALICE MIZERのManaが作ったブランドなどで広まり、専門誌『ゴシック＆ロリータバイブル』も生まれた。

写真家の青木正一が原宿の若者を撮り続けたストリート・スナップの雑誌。色やおもちゃを重ねる「デコラ」など、原宿の奇抜な装いを世界に知らせた。

考古学に対して、現在の風俗を記録する学問として今和次郎が唱えた。関東大震災後の東京で、通行人の服装や持ち物、バラックの形を数え、スケッチした。

エドワード朝の紳士服をまねた丈の長い上着に、細いズボンとリーゼントの若者たち。戦後のイギリスで、若者が自分たちの服装で集団を作った最初の例とされる。

細身のスーツにミリタリーのパーカを羽織り、飾り立てたスクーターで走った若者たち。革ジャンにオートバイのロッカーズと対立し、1964年には海辺の町で乱闘騒ぎになった。

破れた服、安全ピン、逆立てた髪で既成の音楽と社会に反抗した若者たち。マルコム・マクラーレンとヴィヴィアン・ウエストウッドの店「SEX」と、セックス・ピストルズがその中心にいた。

わざとらしさ、過剰さ、悪趣味をこそ愛でる感覚。ソンタグの評論「《キャンプ》についてのノート」で言葉にされ、同性愛者の文化の中で育まれてきた美学として知られるようになった。

ピエロの化粧をしたラップ・デュオ、インセイン・クラウン・ポッセのファン。同じ化粧をして毎年大きな集会を開き、ライブでは安い炭酸飲料を客席に浴びせ合う。互いを「家族」と呼ぶ強い仲間意識で知られる。

擬人化された動物のキャラクターを愛好する人々。自分の分身となる動物のキャラクターを持ち、着ぐるみを着て大会に集まる人もいる。

ネバダ州の砂漠に一週間だけ数万人の仮設の町を作り、最後に巨大な木の人形を燃やす催し。サンフランシスコの浜辺で人形を燃やしたことから始まった。お金のやりとりを原則として禁じている。

コンゴ共和国やコンゴ民主共和国で、高価で色鮮やかなスーツを着こなし、街を気取って歩く男たち。貧しい暮らしの中で、装いを誇りと平和の表現にしている。